內家拳經．羅子註

註序：本文一般稱之為【太極拳經】或【太極拳論】，傳為張三丰祖師之著作，然其應是另一原始文件之節錄，羅子承襲宋志堅師祖之著作，名之為【內家拳經】。通篇文章說明「長拳十三式」的內在心法，此心法是現傳太極拳的核心，為了讓現代太極拳學者能更加了解本文，所以將之用白話文，加以現代科學的說法來解釋，或有不充份之處，請前輩達人多多指教。參【內家拳經研究】。

一舉動，周身俱要輕靈，尤須貫串。
在做所有動作的時候，全身的所有關節都要能靈活屈伸，不要有僵直的感覺，尤其注意力量要從骨頭中央傳遞，不要偏斜，以便發揮骨骼的支撐力，動作也不要中斷，以延長力量的應用時效。參【節節貫串】。

氣宜鼓蕩，神宜內斂。
放鬆全身，將注意力放在觀察身體內部，感受肉體所產生的慣性力，如大海波浪般動蕩翻滾。參【氣宜鼓蕩】。

毋使有缺陷處，毋使有凸凹處，毋使有斷續處。
感受這股動蕩翻滾的感覺，然後在運動時，讓這種感覺持續平順地運轉，讓它遍及全身，不要產生劇烈的轉折，也不要忽快忽慢。

其根在腳，發於腿，主宰於腰，形於手指，由腳而腿而腰， 總須完整一氣，
力量的根源起於腳和地面的磨擦力，以腿部的肌力推動，從腰部產生轉動的動作，然後由於離心力的關係，形成手部的動作，整個力量的傳遞要順暢，不要中斷。參【根力及極限】、【站樁】、【行功】、【懸錘功】。

向前退後，乃能得機得勢；
先確保自己的體態平穩，才能爭取攻擊的優勢。參【得機得勢】。

有不得機得勢處，身便散亂，其病必於腰腿求之；
要是自己的體態不平穩，那就要探討腿部的出力是否平均，以及腰部的運轉是否順暢。

上下前後左右皆然，
不論是往哪個方向運動，都要這樣探討自己。

凡此皆是意，不在外面，
全部都要從內在的感覺來探討，而不是從外在的姿勢。

有上即有下，有前則有後，有左則有右。
所有的動作都要成為圓週運動，在軸心兩側會往相反的方向運動。

如意要向上，即寓下力；若將物掀起而加以挫動之意，斯其根自斷，乃攘之速而無疑。
例如我們要讓對手騰空，就要用向下牽引的力來轉動對手，如此對手就會失去重心而翻滾出去。參【意上寓下力（一）】、【意上寓下力（二）】、【意上寓下力（三）】、【意上寓下力（四）】。

虛實宜分清楚，一處自有一處虛實，處處總此一虛實；
在運使轉動力時，要明白地分辨出虛與實，只有虛處可以牽引，實處則作為軸心。要關照整條力量傳遞鏈，每一個段落各自有它的虛實要注意，而且整體加總起來必須是單一的完整虛實結構，以便產生最大的轉動效果。參【虛實】。

周身節節貫串，毋令絲毫間斷耳。
全身的力量要能透過骨骼順暢地傳遞，動作間的銜接也要順暢，不要產生絲毫的間斷。參【節節貫串】。

長拳者，如長江大海，滔滔不絕也。
「長拳」的意思，就是拳勢綿長，像長江大海的流水一樣，一浪接著一浪，永遠不會停歇，所以拳勢的動力，會從第一式開始，就不斷延續到最後，中間沒有停頓。

十三式者八卦五行也。
「十三式」的意思，就是符合八卦五行的十三個招式。

掤、履、擠、按、採、挒、肘、靠，此為八卦；
掤、履、擠、按、採、挒、肘、靠這八個動作，就是八卦。

進步、退步、左顧、右盼、中定，此為五行。
進步、退步、左顧、右盼、中定這五個步法，就是五行。

掤、履、擠、按即乾、坤、坎、離四正位也，
掤、履、擠、按這四個動作，如同正方形的四個邊一樣，是屬於平緩的招式，主要功能在牽引對方的身形，破壞對方的平衡。

採、挒、肘、靠即巽、震、兌、艮四輔位也，
採、挒、肘、靠這四個動作，就如同正方形的四個角一樣，是屬於尖銳的招式，主要的功能在打擊對手。

進、退、顧、盼、定即水、火、金、木、土也，
進步、退步、左顧、右盼、中定這五個步法，用來往四個方向移動，加上停在原處，就如同五行所代表的方位。按五行原理，北為水，南為火，西為金，東為木，中央為土，若以正面向北，背面向南所示，則「進退顧盼定」就正好對上「水火金木土」，因此在此承襲宋志堅師祖的說法，而不採用世傳版本的「金木水火土」。

合之爲十三式焉。
八個動作加上五種步法，總共就是十三個招式。

【原注云：此係武當山張三丰祖師遺論，欲天下豪傑延年益壽，不徒作技藝之末也】
按照原文的註解，本文是武當山張三丰祖師所著，用來幫助世人強健身體，延年益壽，而不是只拿來作為搏擊用途。參【太極拳的理想】、【鬆柔與保健】、【脊椎保健】。