台北尋氣活動二【大地靈氣】

在幾年前，就有朋友傳以下的訊息給羅子：

【自由時報】

【大紀元】

台北尋氣活動一【豐盛食材】

感謝各位朋友週一來參加【從高科技到傳統養生】免費演講活動，在現場羅子分享自己的學習經歷，以及一些秘傳的功法，希望對大家有所幫助，但畢竟傳統養生的學問非常浩瀚深遠，在一場演講中真的沒法講完，所以如果大家有興趣想更深入了解的話，也可以參加羅子的【太極與氣養生班】一起來研習，歡迎大家報名參加！

以下是一些演講會場花絮照片：

瀏覽數破十萬誌慶！

剛剛突然發現本實驗室瀏覽次數破十萬！

距離上次慶祝破萬（2012/8/25）也過了三年半多，在這段期間羅子也經歷到很多事，我把它們稍微列舉出來：

1. 一開始最熱門的文章是【站樁】，可是各位有看到2013年1月有一個神奇的突波，單月瀏覽次數就破萬！這是由於闫芳展示凌空勁之後，促使大家討論這個主題的緣故。
2. 因為這個部落格的主題十分冷門，一開始只是想要做些記錄，讓大家在網路上可以找到用物理學、生理學說明的太極拳和氣功文件，也因此認識了許多讀者，進而變成好朋友，也真的非常感謝各位的支持！
3. 在這段期間，羅子也順利開了一些太極拳和氣功課程，把羅子學習過程中最重要的功法介紹給大家，並且整理出驗證方法，希望讓大家可以檢驗自己，並確認自己的程度。我想練功不是和別人比賽，誠實地面對自己、穩健地進步，才是最重要的事情。
4. 透過朋友和學生的分享，也讓羅子發現一些新的進步方向，最明顯的就是「內觀法」。當然羅子對於太極拳和氣功的探索還沒結束，如果各位朋友有好建議，請不吝與羅子分享。

最後還是感謝大家的支持，希望這個部落格的資訊有帶給大家一點點幫助，祝福大家身體健康，福慧圓滿！

內觀（四） 空與無常

隔了很久才寫下這篇文章，實在因為「空」是大哉問，羅子讀了很多文獻，但還是無法輕易下筆，所以就先暫時擱著。

有一天，在經過台北車站的誠品地下街時，突然讀到這篇我不知道經過多少次，卻沒有仔細看過的文章，還大剌剌地貼在牆上，羅子把它拍下來，當作本文的引言：

 羅子後來體會到，把「空」解釋成「沒有」和「虛無」，似乎是悲觀了一點，依照「內觀法」的傳承和以上貼文的解釋，把「空」解釋成「非實」、「變化」，也就是「無常」，似乎比較貼切。

現代佛教經常把「無常」說成「意料之外的壞事」，更白話一點的說，就是「死亡」，例如傳統故事中的「黑白無常」，就是這個形象的代表。

不過羅子現在喜歡把「無常」單純化，就字面上解釋，「無」就是「沒有」，「常」就是「恆常」，也就是世上的一切都沒有恆常性，它們都會成住壞空，不斷循環變化：

• 成：就是事物的產生，當因緣聚合，也就是條件滿足時，事物就會生成。
• 住：就是事物的存續，一旦事物生成後，它會存在一段時間，但是並不保證多長多短。
• 壞：就是事物的衰敗，當條件漸漸分散，事物也就漸漸分解，邁向毀壞。
• 空：就是事物的消滅，當事物消滅，只代表它不再是這件事物，並不見得完全消失。

 我們舉個例子來說明：

當釘子和木頭有序地聚合，這個組合就成為了桌子（成）；這張桌子非常堅固美觀，可以讓我們使用好一段時間（住）；桌子用久了，可能鐵釘生鏽或是木板腐朽變形，因此慢慢不能用了（壞）；最後桌子已經損壞到不堪使用，它便分解成生鏽的釘子和腐朽的木板（空）。

可是重點來了！

生鏽的釘子和腐朽的木板後來怎麼了？

我們會把這些繡釘子和爛木頭丟掉，它就從我們的視野當中消失，可是它們實質上還存在！

釘子可能被收集起來送回煉鋼廠，重新冶煉成新的鋼材；也可能埋在垃圾場裡，化成紅土，未來也許再被發掘出來使用；或是被生物吸收，進入食物鏈。大家知道嗎？鐵其實是很重要的生化元素，我們的紅血球要靠鐵才能運送氧氣。

那麼木板呢？它也許被當成柴火燒掉，轉換成熱，並分解成二氧化碳和水，回到自然界，等待下次被生物吸收，再度變成生物體的一部分；也許也沒這麼複雜，就直接被白蟻、蕈菇等生物吃了，然後變成它們的身體和能量。

一切的一切都在不斷循環，永遠都在變化，這就是「無常」。企求「恆常」是虛妄，想想追求長生不老的秦始皇、做成木乃伊期待復活的法老王，他們現在都在哪裡？

我想，釋迦牟尼佛最大的洞見，就是看穿了這層虛妄，並且教導我們，當我們接受「無常（轉變）」是世界的運作原理後，我們對世界的看法就會改觀！

我們接受一切都是無常，好事會成住壞空，壞事也會成住壞空，因此不會過度執著。當好事發生時，我們享用它，但是當它有一天消逝，我們也輕輕地放它走；當壞事發生時，我們接受它，並且從這裡起步，試著走出陰霾，邁向更好的明天；我們還是會規畫未來，追求更好的生活，但是若目標未能實現，我們也知道一切都是無常的，我們誠實地面對現況，換個方法再試試看。

這才是佛陀教給我們離苦得樂的方法，他並沒有消除生老病死，這是虛妄，他教導人們面對人生的實相，這才是智慧。

以上我們談到了「空」的兩種意義，一個是「無常」，另一個是「消滅」。而在現代佛教中還喜歡強調一種「空境」，這是在打坐時體會到的一種身心狀態，不過羅子有時覺得過度強調這種解釋，會讓人與世事隔離，無助於面對生活，反而會讓人更想逃遁到這個寧靜的世界中。追求寧靜並不是壞事，但是逃避責任躲進自我世界就不是什麼好現象，希望各位同修朋友可以區別當中微小的差異。

內觀（三） 五蘊皆空

相信很多知道「五蘊皆空」的朋友，都是從【心經】的經文中讀到的，當中最有名的一句，就是「色即是空」，在戲劇或故事中，都用這句來描寫逝去的戀情。不過大概很多人都不了解什麼是「五蘊」，而「五蘊」和「內觀」（註１）又有什麼關係？羅子就用這篇文章來討論一下。

「五蘊」在一般佛教的說法中寫成「色、受、想、行、識」，例如【心經】經文：「色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是」，代表「色受想行識」本來都是「空」的。但在內觀學派的說法中，會寫成「色、識、想、受、行」，代表從事件發生一直到內心產生影響的各個步驟，如下：

1. 色：泛指肉體或實際的物質世界，也指實際事件的發生（註２）。
2. 識：由感官辨識到事件的步驟，例如光接觸到眼、聲音接觸到耳、香味接觸到鼻、滋味接觸到舌、物體接觸到皮膚、以及想法接觸到腦子（註３）。
3. 想：辨識事件好壞的步驟，為了區分好壞就需要基準，因此「我」這個概念在此發揮作用（註４）。
4. 受：區分好壞後身體發生反應，例如交感副交感神經、內分泌等的變動，因此產生「感受」，在生理上可以觀察到。這些感受可以是愉悅的或難受的，甚至是不知道怎麼形容的。
5. 行：「我」因應這些「感受」而產生的「習慣性反應」，特別常指一些非經理性判斷而產生的趨避反應，想要更多的趨近反應稱作「貪（愛）」，而加以迴避排斥的逃離反應則稱作「嗔（恨）」。

內觀（二） 苦和離苦

當年釋迦牟尼佛因為察覺世上有生老病死的苦惱，所以出家尋求離苦得樂的方法，而「內觀法」就是他得到的結論（註１）。不過，在我們討論內觀法的理論之前，先了解佛所謂的「苦」是什麼，之後才有辦法討論怎麼「離苦」。

佛說世上有八種苦惱：

1. 生苦
2. 老苦
3. 病苦
4. 死苦
5. 愛別離苦：喜歡的人事物離開、損毀或死亡所產生的痛苦。
6. 怨憎會苦：碰到討厭的人事物所產生的痛苦。
7. 求不得苦：追求想要的人事物卻得不到的痛苦。
8. 五陰熾盛苦

看起來有很多條，好像人生真的要完蛋了！不過羅子討厭複雜的事情，我們可以稍微整理一下：

內觀（一） 我所認識的內觀

在佛經裡有一個習慣，第一句都是「如是我聞」，也就是說「這部經典都是釋迦牟尼佛說的，我聽到的是這樣……」，現在更方便了，要說到內觀，請各位朋友去下載書籍和影音檔案即可，事實上也不用羅子傳述，不過羅子還是有些心得想和大家分享，如果對細節有興趣的話，歡迎到【這裡】去下載官方資訊會更清楚詳實。

羅子曾經學過很多打坐方法，外在的部分可以談到坐姿、儀態、呼吸、飲食、法印、法器等，內在的部分則一般稱作「觀想法」，羅子自己還會把它們細分成「觀法」和「想法」。

黃帝內經．素問．陰陽應象大論（摘錄）

帝曰：余聞上古聖人，論理人形，列別藏府，端絡經脈，會通六合，各從其經，氣穴所發各有處名，谿谷屬骨皆有所起，分部逆從，各有條理，四時陰陽，盡有經紀，外內之應，皆有表裏，其信然乎。歧伯對曰：東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天為玄，在人為道，在地為化。化生五味，道生智，玄生神，神在天為風，在地為木，在體為筋，在藏為肝，在色為蒼，在音為角，在聲為呼，在變動為握，在竅為目，在味為酸，在志為怒。怒傷肝，悲勝怒；風傷筋，燥勝風；酸傷筋，辛勝酸。南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。其在天為熱，在地為火，在體為脈，在藏為心，在色為赤，在音為徵，在聲為笑，在變動為憂，在竅為舌，在味為苦，在志為喜。喜傷心，恐勝喜；熱傷氣，寒勝熱，苦傷氣，鹹勝苦。中央生濕，濕生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。其在天為濕，在地為土，在體為肉，在藏為脾，在色為黃，在音為宮，在聲為歌，在變動為噦，在竅為口，在味為甘，在志為思。思傷脾，怒勝思；濕傷肉，風勝濕；甘傷肉，酸勝甘。西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生腎，肺主鼻。其在天為燥，在地為金，在體為皮毛，在藏為肺，在色為白，在音為商，在聲為哭，在變動為欬，在竅為鼻，在味為辛，在志為憂。憂傷肺，喜勝憂；熱傷皮毛，寒勝熱；辛傷皮毛，苦勝辛。北方生寒，寒生水，水生鹹，鹹生腎，腎生骨髓，髓生肝，腎主耳。其在天為寒，在地為水，在體為骨，在藏為腎，在色為黑，在音為羽，在聲為呻，在變動為慄，在竅為耳，在味為鹹，在志為恐。恐傷腎，思勝恐；寒傷血，燥勝寒；鹹傷血，甘勝鹹。故曰：天地者，萬物之上下也；陰陽者，血氣之男女也；左右者，陰陽之道路也；水火者，陰陽之徵兆也；陰陽者，萬物之能始也。故曰：陰在內，陽之守也；陽在外；陰之使也。

氣的軌跡（五）內觀

羅子在太極拳小成以後，一時間沒有新的目標，只是不斷磨練先前的功法，然後靜靜地等待下一步的出現。一邊工作、寫寫部落格（就是【太極拳實驗室】）、教一些學生，有時也有好朋友介紹其他功法給我，如果看了一下發現重複了，就不會再深入。這樣東逛西瞧，在台灣流傳的功法元素，羅子多半也都接觸過了。

當朋友介紹「內觀法」給我時，一開始還有點反感，因為在大乘禪功時期羅子已經學過很多打坐的方法了，而且聽說要閉關十天，每天都要盤坐十小時以上，其實我很擔心會練壞身子，所以基本上建議朋友不要太執著於盤坐，打坐只要修心即可。不過他修得勤快，談著談著他就去了好多次，回來後其實羅子沒發現他身上沒有生出太多氣阻（不良打坐常常會產生氣瘀），之後他送我一本書和CD，是台灣內觀中心發行的，羅子拿來翻了一下，我竟然震驚了！

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氣的軌跡（四）易簡太極拳

其實羅子追尋太極拳有很長的時間，年輕時也是從武俠片、小說、和一些坊間傳聞開始，對於「以柔克剛」、「四兩撥千斤」的描述非常嚮往，就算是在大學時學習日本劍道，對武術有基本了解後，還是對太極拳的神秘十分著迷，也許在那個時候，羅子早就將太極拳視為放下武器後的首選武術。

民國80年，當時有一部電影「推手」，講一位居住在美國的太極拳老師的故事，當中有一幕，太極拳老師一發勁，將一個小胖子打過整間教室撞倒了對面的桌椅；在電影的最後，老師站樁定在餐廳裡，幾十個美國壯漢都無法將他拖走，最後老師渾身一抖一放，壯漢們紛紛跌倒。這幾幕讓羅子非常好奇，太極拳是不是真的可以練到這個境界？